朱载坖和辅臣商量起此事来，其实大家都很清楚，李成桂和李仁任确实不是一家人，至于是否弑君，其实也都是摆在明面上的事情，不弑君，李成桂的位置怎么来的？总不能是天上掉下来的吧，这事其实已经是昭然若揭了。
只是从高丽到朝鲜的更替过程中，先后四位高丽国王死的不明不白，大明那个时候又刚刚立国，本就出于人心不安的情况下，高丽的弑君行为和其后与大明的不恭顺行为，都导致太祖对于高丽和朝鲜极为不满，所以虽然列朝鲜为不征之国，但是将李仁任和李成桂说成父子，并且将高丽末年四王之弑都算在他们头上，就是太祖这种心态的反应。
而对于朝鲜来说，为了消除自身的正统危机，稳固王权，必须向大明说明此事，如果李成桂得国不正，对于现在的李氏朝鲜来说就是极为麻烦的一件事情了。
对于朝鲜来说，此事关乎朝鲜的立国之本，宗系辨诬涉及到朝鲜太祖李成桂的出身问题及建国弑杀四王问题，一旦这两个问题在书籍中被坐实，那么李成桂在宗法秩序上便不具有统性，朝鲜一脉而延的王权谱系将从源头和根本上被彻底否定掉。这是大明所不愿意看到的，毕竟现在朝鲜对于大明还是极为恭顺的。
毕竟一旦李成桂是通过这种手段夺取的朝鲜，对于大明和朝鲜来说都是一件极为尴尬的事情，对于朝鲜来说，固然是正统性受到疑问，对于大明来说，也不见得是好事，毕竟大明以礼乐治天下，而自己的藩属竟然是这么一个东西，大明的脸上也无光啊。
所以朱载坖认为，此事能够改正的，还是要给予改正，但是问题就在于此，改大明会典不难，只需要朱载坖一道圣谕就是了，关键是皇明祖训，改不改？不改，那人家要说了，你大明会典不遵从太祖的圣训，反而去相信一个藩属国的说辞，你朱载坖什么意思？准备百年之后去吃重八的巴掌是吧？
改，那人家也有话说的，你朱载坖凭什么去改太祖圣训？再说了，也没有后世之君去改开国皇帝圣训的道理，这是说不过去的，朱载坖召集内阁辅臣，就是要商量这事，怎么样名正言顺的把重八哥的祖训给改了。必须要能够在法理、情理、伦理上都站得住脚的那种。
这事可确
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