既然一时不会离开梁城，离石便向智慧长老费尔南德斯说，让他找拜火教中的能工巧匠为离石制做胡床和大椅，并将神庙的祭祀大厅改造成适合离石居住的宫殿，作为对等原则，他将在定北府城外的荒原上拔给拜火教一块建神庙的地。
智慧长老在离石面前已经不戴他的黑色面具，一直以一个平淡睿智的白发老者的形像面对离石，当离石许诺用他们的神庙祭祀大厅换大秦帝国在荒原上等面积的土地时，他忽然老泪纵横，如向火神祈求般向离石行摩拜大礼，他知道一位君王的许诺一块地用来重建神庙，那意味着一味君王的接纳，大秦帝国将是琐罗亚斯德教的第二故乡。
虽然秦王提前明示，琐罗亚斯德教与大秦帝国只是合作关系，必须遵守对等原则，这一些看似无情而又功利的话语，让智慧长老费尔南德斯更加深信秦王真诚的接纳了流浪的琐罗亚斯德教。
既然是对等原则，秦王已经付出了士地，那他们神教便应该拿出相应的回报，甚至更多，他不能容许神教让秦王失去信任，他目前能立即办到的事，便是让神教中最优秀的木匠为秦王打造最舒适的大床和王座，让最优秀的宝石匠人装饰这张大床和王座，让最优秀的雕刻匠人去雕饰大床和王座。
他恨不得将大床和王座用黄金打造，但是时间来不及，看着有些失态离去的智慧长老，他更加确信土地不能私有，不能自由买卖，至少在神州范围内不能允许，只要想到土地私有，土地自由买卖，最终会造成土地兼并。
当出现贫者无立椎之地的现状时，一场又一场的王朝战争就会开始，要是这个世界上的汉人也学前世的汉人深恋故土的习惯，那这个比前世要大许多的世界靠谁去探索，如何才能将汉人像种子一样撒满全世界，而且确保那些种子可以生长发芽。
想到这些既感到幸福又感到烦恼，幸福是因为他比绝大多数可能的穿越重生者拥有绝对的自主权，这个世界上的汉人已经被胡虏祸害的元气大伤，什么高门世家，什么王侯公族势力已经被胡虏摧毁殆尽，自己面对的虽然是危局，可是在中原的胡虏还没有融合汉人，没有建立中央集权制的皇权王朝。
比较接近这一目标的羌秦，离石可以保证最多二年，他就可以
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