面，不管是四大名著等通俗古典名著，还是言情、网络小说，在南猴都十分流行。
因为陈默重生将网络小说早早带到了这个世界，再加上南猴国网络不发达，故此南猴国对网文的狂热程度甚至比大夏还要严重！
在这一世的2008年，随随便便在街头能看到有人捧着个能播放txt文件的mp4或者是廉价的塞班系统手机津津有味的看着大夏网络小说。
学校里很多学生下课了，也都是在讨论网络小说内容，兴奋的时候，自己还要跳起来表演一番。
另外南猴老一辈的武侠情结特别重，从上世纪六七十年代起，南猴掀起了翻译金庸、古龙小说的热潮，直到现在，在南猴帝都的任何一家书店，都能买到各种版本的金庸小说。
大夏文化之所以能在南猴如鱼得水，跟它对大夏的历史亲和性有很大关系。
从秦朝开始，南猴国的中北部其实一直都是大夏的直属领土。
从那个时候开始，南猴的政治、经济就已经开始大夏化了。
文化上就更不用说了，除了文娱节目之外，南猴国内还引用了大夏的二十四节气、中医、汉服等等，衣食住行样样都向大夏看齐。
汉字还一直是南猴国的官方文字。
文书、公告乃至钱币制造，都用的是汉字。
儒家文化也在南猴国影响深远。
公元1070年，当时的南猴皇帝修建了文庙，供奉周公、孔子和七十二圣贤。
关二爷在南猴也是被顶礼膜拜的存在。
关二爷在南猴国的庙也被称为「男人庙」，可见其有多么被重视。
类似的还有科举制。
很多人可能不知道，南猴国废除科举制是在1919年，比大夏还晚了20多年。
在对霸国战争时期，大夏还不遗余力的帮助南猴，出钱出力出人。
正常思维下，很多人应该会觉得，南猴国应该是大夏的铁哥们，应该非常喜欢大夏。
然而事实并非如此。
南猴从大夏借鉴了太多太多的东西了，甚至于没了大夏，他们连路都不会走了。
这让南猴人感觉到了害怕和厌恶。
南猴对大夏的态度很拧巴，一边当成老师大力推崇，
一边又想极力摆脱大夏的影响，非常纠结。
阮青鹰在上学时期就钻研过本国人为什么会有这样拧巴
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