地神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。
立春的社日祭祀是为了祈求一年的风调雨顺。
而立秋的社日则是为了祈求粮食丰收，秋收顺利。
不光普通家庭要进行立秋的社日，皇帝也要带头进行社日祭祀，祈求国家秋收顺利。
立秋社日之前，要进行严格的斋戒准备进行社日祭祀。
《四月明令，八月》中记载。
八月，筮择月节後日日，祠岁時常所奉尊神。
前期七日，举家勿到喪家及產乳家，少长及执事者悉齊，案祠薄饌，掃滌，務加謹潔。
是月也，以祠太社之日，薦黍豚於祖禰。厥明祀冢，如薦麥魚。
大致的意思就是，八月社日祭祀之前的七天。
家中之人不能去近期有丧葬，且刚刚生过孩子的妇女家中。
一家之主，或者是村中三老，县官以及官员都要沐浴更衣，斋戒。
而等到秋社这一天，先要使用黍米和猪肉先祭祀神明。
第二天还要用麦和鱼来祭祀家中先祖。
这些祭祀都是必不可少的。
不光段羽需要照办，每个汉朝的家庭也都要照办。
否则就会有不敬神明，不敬先祖的罪名。
这些都是段羽穿越过之后才知道的。
如今家中事务，大事类似于这种祭祀，包括生活所需这些，都是由董宜来负责。
至于仆从管理以及膳食这些都是由貂蝉来负责。
两人分工明确。
至于素和，因为其匈奴的身份，所以对于汉朝的这些祭祀以及活动都不了解，当然没办法插手。
但素和也不是没有事情干。
如今素和主要的事情就是管理羌渠赠送的那一千奴隶以及三千匈奴义从。
这一千名匈奴的奴隶是为劳动力。
而三千的匈奴义从，则是现在段羽麾下的主要作战力量。
从晋阳带走去往匈奴出使的两千多的士兵其中只有五百人是当初董宜的嫁妆。
还有四百人是张辽带领的族中子弟，以及数十人是段羽从村里带出来的青壮。
剩余的都是太原的郡兵。
在段羽抵达冀县之后，那一千多的太原郡的郡兵都已经折返回去晋阳了。
也就是说，现在段羽麾下的直属兵马，只有不过千。
至于张济和张绣叔至从临洮带来的三千援兵，那是在陇西郡临时招募的义从，以及董卓在
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