术品。
看到没?
这就是我们和他们的不同。
我们搞到东西后那没说的,就是卖钱。
但他们除了保护之外,还会不断的研究考证,以求填补历史和学术上的空白。
尤其是活跃在“75-05”这个时间段的他们,一百个人里,几乎揪不出两三个水货来,其余的全都有真东西。
而除去理论层面的推测,魏教授还给出了一个客观的依据。
就是魏晋南北朝时期,纸已经普及了,因此当时佛经的主流材质就是麻纸,像缣绢这一类的高档丝织品,只有大德高僧和贵族才用的起。
然而需要明确的是,一卷经,并不等于同等篇幅丝绸。
因为当时对于佛经的态度极为严谨,不会允许出现任何错误,如果是麻纸和简牍,还可以用刮刀之类的东西把墨迹抠掉,但换成绢帛,如果写错了,那基本上就只能是扔了从写,以至于绢帛材质的成品佛经,其成本是非常高昂的。
所以魏教授认为,这卷佛经的真实笔者,身份绝对非同一般,至于他为什么要伪造题写鸠摩罗什的署名,那就不清楚了。
要想搞清楚的话,最起码的前提,是得见到全品才行。
听到这话,我们的目光几乎在同一时间,都集中到了把头身上。