正、鬼头，或者某行会的首领……相较于僧道官商，尽是微末人物。
在钱唐，官府势微，寺观势大，但和尚道士们明面上并不参与坊间管理，城中各坊多赖自治，所以这些微末人物反倒是真正管理城市运转之人。
他们带来了各自的诉求。
城西的华光坊聚居许多锡匠、铁匠、箍桶匠之类依靠手工贸易谋生的匠人，近来海贸断绝，生计困顿，他们的坊正也是行首恳请，能否暂缓征收香火供奉？
细细问，原是近日坊中夜夜闻听窃窃鬼语，鬼语自称是解冤仇使者，扬言要加倍征收立庙钱和剿匪钱，前者用来给解冤仇立庙，后者用来广募豪杰反攻窟窿城。如有不从，便使火鸟烧尽屋舍。
李长安赠给他一道黄符，告诫他，解冤仇不食百姓脂膏。
若有人再以“解冤仇”的名义讹诈钱财，便燃此符，他自会遣兵马捉拿。
增福坊的坊官亲自上门，他是在家的修行，口称道友。自从潮义信封锁感业坊后，刘府附近许多人家为了避祸，举家迁去了增福坊。坊官此来，带着这几户人家的请托，说是家宅被恶鬼占据，解冤仇有驱鬼除煞之威，可否献上礼金，请解冤仇驱除恶鬼？
附近宅院诚然有鬼，不过不是厉鬼，而是穷鬼。解冤仇旗下庇护了大量受窟窿城迫害的百姓，刘府塞不下，便索性占了临近的宅子。
李长安支吾几句，没落准话，只叫无尘来与他掰扯。
城北药王坊的鬼头是个巫师，所供神主唤作“保婴菩萨”，在城北几个坊的街巷间颇有香火。“保婴菩萨”托弟子传信，说他先前不得已屈从了窟窿城，“收敛”了几位解冤仇的尸骨，“保管”了几位解冤仇的家产，而今幡然醒悟，只要解冤仇既往不咎，他愿尽数献上所得财货，手下一干弟子、信徒也会立马调转矛头，唯解冤仇马首是瞻。
李长安把鬼头请出门，也托他回话。
洗干净脖子等着。
……
他们各有所得，离去时，或喜上眉梢，或忧心忡忡。
但无论如何。
正如无尘所言，大势已成。
钱唐的人们惊讶发现，原本遍及各坊宣扬“解冤仇乃淫祀”的告示消失无踪，窟窿城强取豪夺设下的诸多神祠，牌匾一换，便成了解冤仇的祠堂。先前香社被多方连番打击，成员死的死，藏的藏，关的关，今儿
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