只做到这一步，大余国当今国君、元庆之二人，仍然战战兢兢，惶恐不及。人之一生，总有许多欲念、邪念是无法克制，无法遏制的。只能保证自己行为上，不随心意而动，不做出错误举动，但心思一闪即过，如何能控制。
两人每生起不好念头，便总觉下一秒，那恶念化实，飘在万民眼中，被一览无余。更被那神秘的师祖，里里外外看得通透。生出一股无地自容的罪恶感。
数日难睡好觉。如此这般再过数日后，大余国君、元庆之已满脸疲倦，终日惶恐，便身穿便服，潜出皇宫，来到大余城中一座庙宇。
这庙宇乃百年前而立，人来人往，却仍旧新之如初。里面供奉着大余功德牌位，对大余有大功、大德之人，死后会立下灵牌，放入此庙，享受后世万人之供奉。
王如意本极反对立庙宇之事，她觉得人生一死，死后空空，死后还立庙受人供奉，好生贪心。但随时间流逝，见闻渐广，王如意不免对曾经的自己，大加鄙夷，觉得自己从前见识短浅，刚愎自用，大放厥词。
有些人的功绩长存，如若不立庙供奉，后世受其福泽，而无处回报，岂不显得自己霸道得很？
于是到了后期，王如意放宽了立庙政策，但每立庙余，她均要严加审核，唯有切实有功之人，方才有资格享受万世香火。
但她自己却不肯入庙。在王如意寿命将终的前几年，仍旧生龙活虎，与二八的少女无异。当时众臣联名上书，恳请王如意先行入庙。王如意却拒绝了。
当时王如意说：“这大余便是我的庙宇。”此话一出，众臣折服。从此大余有间不成文的规定，凡大余国君、众臣，唯有有功有德者，才可死后入庙。
无功无德者，除却死后不得入庙外，还需立下“罪牌”，需与那独一无二的一位君王区分开来。以至大余上下，入朝为相、为官者，不入庙便立罪。
为官者无功便是罪。
当今国君年少皆之时，便立志绝不做“无功之君”，死后能将灵牌放入此庙。此刻跪拜历代有功之人，心神终于稍松。
这师徒二人又跪又拜，忽觉好生委屈，可又不敢觉得委屈，更觉得不该委屈，因为那邪念、杂念，确是不该升起，自己杂念、邪念多，也只能怪自己心思不纯，如
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