桓已久。
自从那年寒冬，爷爷奶奶默许，大伯王大富和三叔王三贵联手，将他这个病重的侄儿，以治病为名，卖入张府为奴。
后来，父亲不慎摔断腿，他们又觊觎家中仅剩的几亩薄田和年幼的妹妹，步步紧逼……所谓的血脉亲情，早已在一次次凉薄与算计中消耗殆尽。
年初父亲病重，他们不仅袖手旁观，甚至想趁机卖掉妹妹王小丫，更是将最后一丝情分斩断。
之前，他只是口头与王家划清界限，搬离杏花村，自立门户。
但，在这个宗法礼教森严的时代，仅仅口头断亲是远远不够的，尤其在律法上，子女仍需对父母，承担赡养义务，除非有极端情由。
而断亲本身，就是惊世骇俗，挑战伦常之举。
稍有不慎，便会背负不孝的恶名，为士林所不齿，甚至影响前程。
可王砚明深知，若不断绝这层名存实亡，只会带来吸血与伤害的关系，日后，他若真有所成，王家必如跗骨之蛆，纠缠不休。
父母心软，妹妹年幼，难保不会再次被算计。
更重要的是，那份被至亲出卖，欺凌的屈辱与寒意，始终是他心底的一根刺。
他必须做，而且，要做得有理有据，让人无法指摘。
童生宴，就是个合适的契机。
县令，县学教谕，本地士绅齐聚。
正是将此事公之于众，寻求公证的场合。
但，在此之前，他需要一份文书，不仅要陈述事实，更要引经据典。
从圣人教诲，礼法根本中，为自己这大逆不道之举，找到立足之地。
想到这里。
王砚明提起笔，蘸饱墨，凝神静思片刻，开始落笔：
“具书人王砚明。”
“系清河县河口镇杏花村王守业之孙，王二牛之子。”
“今冒万死，沥血陈情，泣告于天地神明，宗族长老并四方君子之前。”
“窃闻《礼记·表记》有云：君子不以口誉人，则民作忠，故君子问人之寒则衣之，问人之饥则食之，称人之美则爵之。”
“又曰：仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也，夫仁者爱人，必自亲始，义者宜也，贵在得所。”
“若亲而不仁，尊而无义，则亲亲之道绝，尊尊之礼隳。明本寒微，祖父母在堂，伯叔俱全。然自父母遭变，家计困顿以来，非但未得亲族援手，反遭
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